المعهد التحضيري الذي يؤهل الشباب الدروز للوحدة 8200: "ينبغي لنا أن نتميز للحصول على الفرصة لأننا ننتمي لأقلية سكانية"

عند سفح تلة على أطراف قرية الشباب الدينية "هوديوت"، المطلة على مجمع مقام النبي شعيب قرب جبل حطين، يقع المعهد "معوز هآرز". ويضم المعهد 36 طالبًا، معظمهم من الدروز، الذين يتعلمون ويستعدون للالتحاق بجيش الاستخبارات.

معهد "عوز هآرز" (تصوير: ينيف شارون)

يوضح مدير المعهد خليل أيوب أن الهدف منها هو تأهيل الشباب للخدمة في وحدة 8200. وقال: "لقد اجتاز الطلاب اختبارات التصنيف في شعبة الاستخبارات. هذا مشروع مشترك بين مركز "مَعَسّيه"، جيش الاستخبارات، إدارة السكان في الجيش الإسرائيلي، وزارة التربية والتعليم، والقسم الأمني-الاجتماعي في وزارة الدفاع".
المعهد التحضيري للخدمة قبل العسكرية، التي بدأ نشاطه هذا العام، هو جزء من مركز "مَعَسّيه "، وهو جمعية تعمل على تعزيز الحراك الاجتماعي في إسرائيل من خلال المعاهد التحضيرية، سنوات الخدمة، والخدمة الوطنية. شاركت في تأسيسه أيضًا إدارة السكان في الجيش الإسرائيلي. يسعى المعهد للحصول على دعم من الجمهور عبر حملة تمويل جماعي، بهدف مواصلة نشاطه وتوسيع نطاق عمله في السنوات المقبلة.
المعهد مكرس لذكرى العقيد محمود خير الدين، الذي استُشهد خلال عملية عسكرية في غزة عام 2018 كضابط استخبارات قتالي، ويسعى لغرس إرثه في نفوس طلابه. وقالوا عنه: "كان رجل استخبارات، قائدًا، ومربّيًا. كان يؤمن بالشباب الدرزي وعمل بشكل تطوعي لتعزيز مكانتهم".
"ا هي روح الجيش الإسرائيلي هي بوصلتنا"، يقول أيوب، "وأؤمن أن من يطبق روح الجيش الإسرائيلي يصل إلى جميع مكونات المجتمع الإسرائيلي".
لافتة مدخل مركز المعهد (تصوير: ينيف شارون)
العقيد (احتياط) أيوب أسس المعهد بعد 24 عامًا من الخدمة في الجيش الإسرائيلي. رئيس إدارة السكان في الجيش، صافي إبراهيم، دعاه لهذه المهمة. أيوب استجاب للدعوة وغيّر مسار حياته.
"أريد زيادة عدد الدروز في الوحدة"، يقول أيوب. "الوحدة ترغب في استيعاب المزيد من الدروز، ولكن هناك مشكلة في اللغة. اللغة العبرية التي تُدرس في المدارس ليست عملية. هناك طلاب متفوقون لا يستطيعون إدارة حوار يومي باللغة العبرية". إلى جانب دراسة اللغة العبرية، تُجرى أيضًا دروس في اللغة العربية، التي جذبت متدربين يهود أيضًا. وبالإضافة إلى اللغة، يؤكد أيوب أن "قصة الثقافة مهمة" في عمل الاستخبارات.
الطلاب في المعهد يقولون إنهم انضموا إليه على أمل أن يساعدهم في التقدم خلال خدمتهم العسكرية. يقول "أ"، طالب درزي في المعهد: "أنا أعيش في إيلات طوال حياتي، ولكن أصلي من قرية ساجور. اجتزت اختبارات التصنيف، وقيل لي إن هناك معهد جديد يمكنه مساعدتي في تحسين لغتي والوصول إلى أقصى ما أستطيع. كان هذا واحدًا من أفضل القرارات التي اتخذتها".
"ب" من أشكلون يقول إنه كان ينوي الانضمام إلى معهد آخر، لكنه أضاف: "بمجرد أن سمعت عن هذ المعهد، وعن قصة من يقف خلفه، وعن الأشخاص الذين يديرونه، وعن الارتباط مع الدروز وتحسين اللغة العربية، عرفت أنني أريد أن أكون هنا. هذا هو المكان الذي سيدخلني إلى الجيش بطريقة سلسة، ويجهزني لدوري بأفضل طريقة ممكنة".
الفجوة بين العالم المدني والعسكري تُرافق المعهد. يقول أيوب: "كنت عقيدًا، قائدًا ومربيًا، وأتحدث كلتا اللغتين، اللغة العسكرية واللغة التربوية". كذلك، فإن الطاقم المتنوع، الذي يضم جنودًا في الخدمة النظامية إلى جانب مدنيين، يواجه تحدي التنقل بين هذه العوالم. يقول "ي"، وهو مدرب في المعهد وجندي دائم في الاستخبارات: "الأمر صعب ومليء بالتحديات. لا يوجد هنا انضباط عسكري يجعلك قادرًا على إصدار الأوامر لهم لتنفيذ شيء معين. عليك أن تصل إلى قلوبهم وتفهم ما يفكرون فيه وكيف يفكرون. يجب أن ينبع الدافع منهم".
أيوب يؤمن بأن الرد على التمييز الذي يعاني منه الدروز هو التفوق. يقول: "أحد قادتي، وهو يهودي، قال لي: "لأنك درزي، في الأماكن التي يقف فيها الناس عليك أن تركض، وفي الأماكن التي يركضون فيها عليك أن تطير". الرسالة الأساسية هي أنه بسبب كوننا أقلية، علينا أن نكون أفضل من الآخرين للحصول على فرصة متساوية. آخذ المتدرب وأقول له: أنت أقلية درزية، هناك قانون قومية يميّز ضدك، يمكنك أن تشعر بالإحباط – أو يمكنك أن تتفوق وتبرز. إذا كنت الأفضل، سيتم ترقيتك".

خليل أيوب (على اليمين) مع منسق التدريب شريف زين الدين، المدربة سبير مزراحي، ومسؤولة التدريب باليج هوروفيتس. "نحن لا نعدهم فقط للجيش، بل أيضًا للحياة المدنية وللمشاركة المجتمعية" (تصوير: ينيف شارون).

هذا النهج لا يمنع أيوب من الشعور بالإحباط. يقول: "الدولة تدّعي أنها تؤمن بالمساواة في الفرص والديمقراطية. الديمقراطية ليست فقط حكم الأغلبية، بل أيضًا رعاية الأقليات. من ناحية أخرى، على أرض الواقع، حكومات إسرائيل منذ ست سنوات لم تنجح في تعديل قانون القومية، وأحيانًا لا توجد نوايا حقيقية لذلك. يمكنك أن تكون أفضل من الآخرين، لكنك لا تستطيع التأثير".

"تحدثنا عن النسوية، نريدهم أن يتعرضوا للأفكار ويطوروا التسامح."

أيوب يتحدى ليس فقط المجتمع الإسرائيلي العام، بل أيضًا المجتمع الدرزي. يقول: "قدمت لهم درسًا عن النسوية. ضابط جيش يتحدث إلى 36 شابًا. سألتهم: من الأسهل عليكم التوجه إليه؟ أردت أن يفهموا أهمية المرأة في منازلهم ومكانتها في المجتمع. تحدثنا عن معاملة المرأة كأنها مجرد ملكية للرجل. في نهاية الحديث، طلبت منهم كتابة رسالة إلى أمهاتهم."
الفجوة الثقافية بين المتدربين أنفسهم وبينهم وبين المرشدين لا تُخيف أيوب. يقول: "الفجوة ليست في "أنا لا أريد" أو "لا أقبل الطرف الآخر". الفجوة تكمن في "أنا لا أعرف ما هي التوقعات والرسائل من الطرف الآخر". وإذا تعرّفت على هذا الأمر بشكل أفضل، سأتمكن من تحقيق هذا الربط بشكل أفضل".
أيوب يُشدد من وجهة نظره أن التعرف على ثقافة الآخر مرتبط بفهم ثقافتك الذاتية. يقول: "ليس فقط التعرف على هويات أخرى، بل أيضًا على الهوية الشخصية والهوية المشتركة. في ساعات الليل المتأخرة، يتحدث الشباب عن أنفسهم، عن هويتهم، وهذا حدث مذهل. نحن نريد أن يتعرفوا على بعضهم البعض، أن ينفتحوا، وأن يظهروا التسامح".
"أنا آتي بفكرة التعددية الثقافية"، يقول شريف زين الدين، منسق الإرشاد، عن اللقاء الثقافي بين الطلاب المتدربين. "لكل ثقافة مكانتها. أركز على الإسرائيلية، على الهوية الوطنية. هنا نحن جميعًا إسرائيليون ونسعى لتحقيق ذلك. أوضح مفهوم الإسرائيلية من خلال الأنشطة، ومواضيع مثل الديمقراطية واغتيال رابين. نحن هنا جميعًا لهدف واحد، الهدف القريب هو الانضمام إلى المخابرات. وهناك أهداف أبعد من ذلك".

متدرب من أشكلون قاد جولة في منطقة غلاف غزة.

أحد الأنشطة الأولى التي شارك فيها الطلاب خارج حدود المعهد كان "سباق الأبناء"، الذي يُقام سنويًا لإحياء ذكرى الجنود الدروز الذين سقطوا. يقول أيوب: "الجميع شارك في السباق، يهودًا ودروزًا على حد سواء". على غير عادته، لم يشارك أيوب في السباق: "فقدت صديقًا، الرائد نائل فوارسة، الذي قُتل مساء اليوم السابق على الحدود الشمالية. كان صديق طفولتي من مغار". بعد إنهاء السباق، عاد الطلاب لقضاء أول عطلة أسبوعية في المعهد، في قرية شبابية دينية.
"خلال الصلاة، فجأة أرى الشباب الدروز يطلّون من النافذة ومن الباب، فضوليين ويريدون أن يشاهدوا"، يقول "ج"، أحد المتدربين الذين قدموا من مدرسة دينية. "أحد الشباب قال لهم: "يلا، تعالوا ادخلوا". لم يكن هناك حتى كتب صلاة، فأخذوا كتب التوراة وجلسوا في الخلف وبدأوا ينظرون. ومن اللحظة التي رأيتهم يدخلون فيها، شعرت بفرحة في قلبي".
"في السابع من أكتوبر 2024، كنا قد أمضينا شهرًا وأسبوعين في المعهد"، يقول أيوب. "كل الأنشطة تمحورت حول السابع من أكتوبر. أقمنا زاوية مخصصة للمخطوفين، وزاوية أخرى لتخليد ذكرى خريجي الأكاديميات التابعة لمركز "مَعَسّيه" الذين سقطوا. في النهاية، أشعل كل واحد شمعة لشخص يعرفه أو شخصية تعرّف عليها. وخلال لحظة إشعال الشموع، رأيت لأول مرة رجالًا ناضجين يقفون ويبكون".

View this post on Instagram

A post shared by מכינת מעוז הארז לזכרו והמשך דרכו של סא״ל מ׳ ז״ל (@mechinat.maoz_haerez)

في أعقاب المراسم، خرج طلاب المعهد في جولة في بلدات غلاف غزة، تحت إشراف "ب"، طالب من أشكلون. يقول "ب": "بصفتي شخصًا من أشكلون وعايشت هذه الأحداث… أستطيع أن أقول إنني شعرت وكأنني في بيتي إلى حد ما". وأضاف: "هؤلاء أشخاص بعيدون جدًا عني في هذا السياق، بالطبع عايشوا أيضًا السابع من أكتوبر، ولكن من وجهة نظر مختلفة. أن أسمع وجهة نظرهم، أين كانوا في ذلك اليوم، وكيف تعاملوا مع الوضع، وأن أشارك قصتي ومكاني في ذلك اليوم الصعب، كان أمرًا مذهلًا بالنسبة لي".

View this post on Instagram

A post shared by מכינת מעוז הארז לזכרו והמשך דרכו של סא״ל מ׳ ז״ל (@mechinat.maoz_haerez)

"في النهاية، لدينا جميعًا نفس الهدف"، يقول الطالب "أ"، "هدفنا الرئيسي هو خدمة دولتنا، وهي دولة يهودية. بالنسبة لأصدقاء دروز آخرين لا يعرفون الأعياد والتقاليد اليهودية، من المهم لهم أن يتعلموا عنها".
"عندما وصلت إلى هنا، بدأت حقًا بالتعرف على طائفتي"، يضيف أ: "الكثير من الأشياء الجديدة، وكأنه خلال هذه الأشهر الثلاثة، عوضت عن كل الـ18 عامًا".
"أشعر أن الأصدقاء في هذه الإعدادية أقرب إليّ من أصدقائي الآخرين الذين كانوا معي لسنوات"، يقول ب'. "نحن نمر بكل شيء معًا هنا، صعوباتنا، تعلمنا كل تحد يمر به شخص ما، هو أيضًا تحد يمر بك، لأننا نعيشه معًا فالدعم دائمًا موجود".
يضيف ج"، الذي جاء من مدرسة دينية ثانوية في بات يام: "نحن نتحدث هنا عن أشخاص يأتون من ثقافات مختلفة وأماكن مختلفة، ومع ذلك نحن جميعًا معًا حقًا. الأصدقاء يوقظونك من السرير للتدريب في السادسة والنصف صباحًا، أو يجلسون بجانبك للدراسة حتى ساعات متأخرة من الليل لأن هناك امتحان".

"تمكن المتدربون من خلق شيء مشترك"

"عندما التقيت بالمتدربين لأول مرة، أدركت أن الأمر حقيقي"، تقول المرشدة سبير مزراحي عن يومها الأول في المعهد. "لم أكن أعرف بالضبط على ماذا أنا مقبلة. حدث ذلك عندما قمت بتوزيعهم على الغرف وبدأت الشكاوى تتدفق. كانت هذه هي المرة الأولى التي أدرك فيها أنني مرشدة، وأنهم سيتوجهون إليّ بكل الأسئلة التي لديهم".
"فيما يتعلق بالانضباط، كان واضحًا للجميع أنه يمكن اللجوء مباشرة إلى الانضباط العسكري لأنه الأسهل، فنحن نحاول قدر الإمكان اتباع النهج التربوي. جيشنا هو جيش الشعب، الجيش يلتقي بالشعب. الطلاب هنا بمحض إرادتهم. هذا الاتصال بين الشباب قبل التجنيد والجنود الذين أتوا هنا للعمل ولمساعدتهم، هو أكثر أهمية".
تروي مزراحي أن ما نشأ بين الطلاب المتدربين أتاح لها أيضًا خوض تجربة تحول شخصي. "هناك رابط ذو قوة لا تُوصف. الجميع هنا مختلفون، ورغم ذلك تمكنوا من خلق شيء مشترك منذ البداية. خضت رحلة موازية مع متدربيّ. لم آتي إلى هنا من أجل نفسي بل من أجلهم، وفجأة اكتشفت في نفسي جوانب لم أكن أعرفها".

متدربون في المعهد يتحدثون. "نأتي من ثقافات متنوعة، ومع ذلك نحن فعلاً معًا. الأصدقاء يوقظونك من السرير للتدريب في السادسة والنصف صباحًا" (تصوير: ينيف شارون).

أيوب يضطر إلى التعامل مع شكوك بعض أولياء أمور المتدربين. "بعضهم يسأل: "لماذا نضيع الوقت على هذا المعهد؟" ونحن نحاول أن نغرس فيهم أن المعهد ليس مجرد تحضير للجيش، بل هو تحضير لحياة مدنية أفضل، ولمشاركة اجتماعية أكثر فاعلية. إنه يُعدّ الأبناء ويمنحهم قوة وتجارب لن يمروا بها في أي فرصة أخرى". مؤخرًا، أُقيمت في المعهد أمسيات جمعت الآباء مع أبنائهم وأخرى جمعت الأمهات مع أبنائهن. "تعرفوا على أبنائهم من منظور جديد، ورأوهم نشيطين ويتحملون المسؤولية".
ردًا على سؤال حول خططه المستقبلية، يجيب أيوب باقتباس من يوفال ناح هراري "التاريخ تصنعه مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين ينظرون إلى الأمام، وليس الجماهير التي تنظر إلى الوراء". ويوضح أيوب: "ما هو عدونا الرئيسي اليوم؟ إنه العدو الرمزي. هناك شباب دروز يقولون: "لا يهم ما نفعله، لأن الوضع لن يتغير، لا يزال هناك جريمة، ولا تزال هناك مشاكل، والدولة لا تفعل الكثير." لكن لا، التغيير يبدأ منا. نحن من سيصنع التغيير. سنبدأ بالتأثير على محيطنا، وهكذا سيحدث هذا التغيير".